夏朝历史简介
夏朝(约公元前2070年-约公元前1600年)是中国历史上史书记载的第一个世袭制朝代,一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏朝建立者为禹,定都阳城(今河南郑州登封),禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。夏朝共传十四朝,十七后(夏统治者在位称“后”,去世后称“帝”),延续约471年,为商朝所灭。夏朝作为中国历史的第一个王朝,拥有较高的历史地位,后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。
据传禹曾受封于夏伯,因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说,禹的儿子启西迁大夏(山西南部汾浍一带)后,才称“夏”。
夏朝历史信息
中文名:夏朝
别名:夏、西邑夏、西邑
时间范围:约公元前2070年-1600年
首都:斟鄩、偃师、登封、安邑、夏邑
货币:贝币、贝蚌、铜贝
主要民族:华夏族
语种:雅言
主要城:市原、帝丘、老丘、西河、亳等
开创者:夏禹
亡国君主:夏桀
夏朝皇帝列表
姓名 | 别名 | 在位时间 | 主要成就 | 陵寝 | |
1 | 禹 | 大禹、夏禹、帝禹、神禹、夏后禹 | 在位45年 | 大禹治水,建立夏朝 | 禹陵 |
2 | 姒启 | 启、夏启、帝启、夏后启 | 前1978年-前1963年 | 建立“世袭制” | 安邑 |
3 | 姒太康 | 太康 | 前1958年-前1955年 | 太康失国 | 阳夏 |
4 | 姒仲康 | 中康、仲康、仲卢 | 前1952年-前1946年 | 即位后无力恢复夏的天下 | 安邑 |
5 | 姒相 | 相 | 前1943年-前1916年 | 先后征伐过淮夷、风夷、黄夷等部落朝见,服从于相 | 帝丘 |
6 | 姒少康 | 少康、杜康 | 前1875年-前1855年 | 少康中兴 | 阳夏 |
7 | 姒杼 | 杼、予 | 前1852年-前1836年 | 发明了甲和矛,并大举征伐东夷,取得胜利。 | 安邑 |
8 | 姒槐 | 槐、帝槐、帝芬、祖武 | 前1833年-前1790年 | 九夷来朝 | 安邑 |
9 | 姒芒 | 芒、帝芒 | 前1789年-前1732年 | 盛行沉祭仪式 | 安邑 |
10 | 姒泄 | 泄 | 前1730年-前1706年 | 赐封九夷各部诸侯爵位 | 安邑 |
11 | 姒不降 | 不降 | 前1702年-前1644年 | 平定九苑叛乱 | 老丘 |
12 | 姒扃 | 扃、夏后扃、帝扃 | 前1643年-前1626年 | 守成之君,使夏朝国力昌盛,威名远扬 | 不详 |
13 | 姒廑 | 廑 | 前1622年-前1615年 | 守成之君 | 西河 |
14 | 姒孔甲 | 孔甲 | 前1612年-前1604年 | 《盘盂铭》、《破斧之歌》 | 不详 |
15 | 姒皋 | 昊、夏后皋、皋苟 | 在位11年 | 迁都于渑池 | 崤山 |
16 | 姒发 | 发 | 前1596年-前1590年 | 提拔关龙逄为相,使夏朝国势更加强盛。 | 不详 |
17 | 桀 | 履癸、夏桀 | 前1589年-前1559年 | 残暴之君,亡国之主 | 不详 |
夏朝官制
部门 | 官职 |
四辅 | 疑、丞、辅、弼 |
政务官 | 太史、羲和、瞽、官师、共工、士、司马、秩宗、司徒、、后稷 |
事务官 | 臣、虞人、疱正、车正、牧正、 啬人 |
夏朝经济
农业在夏朝经济中占据重要地位,各遗址出土的农具主要是石器,其中石铲、石镰的数量最多,另外还有骨铲、蚌铲和蚌镰等。木质的耒、耜一类工具也是日常使用的农业工具。夏朝经济中主要农作物仍然是新石器时代盛产的粟、黍一类和某些栽培的蔬菜瓜果。同时,夏朝人已经开凿沟渠用以引、排水,还制定出适合农业生产需要的历法,为后世所沿用。
手工业在夏朝经济中得到很大发展,尤其是青铜制造业。青铜是铜和锡的合金,制作青铜器时,先将含有铜、锡的矿石通过坩埚冶炼,再注入模具“范”中,冷却成型。夏朝人已经掌握了通过改变铜和锡的比例来调整青铜器的硬度。青铜器可以说是夏朝人的一项重要发明,它的出现标志着中国历史由石器时代进入了青铜器时代,让夏朝经济在向文明世界的路途上迈出一大步。
夏朝货币
夏朝文化
夏朝文字是属于夏朝文化的一部份,但是夏朝文字在考古材料中尚不多见,但在后世的史籍中,却保存了当时的一些文字记载,其中包括世界上最早的日食记录和流星雨记录。夏朝人已使用传统的干支纪年法,而且制定了礼仪。据说孔子对夏礼就很感兴趣,也懂得很多夏朝礼法。夏启还创造了以“韶”命名的乐舞,孔子十分欣赏,认为“韶”非常完美,以至于“在齐闻韶,三月不知肉味”。
经过多年的调查和发掘,在河南西部和山西南部等地,发现了一种介于河南龙山文化,和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存,以河南洛阳偃师二里头遗址的内涵较典型,称为“二里头文化”。这一文化遗存的时间,据测定,约在公元前1900年左右,属于夏朝纪年范围内。目前,虽然还没有足以确定它是夏朝文化的直接证据,但所提供的丰富考古资料,有力地推动了探索夏朝文化的工作。
夏朝服饰
夏朝服饰带有鲜明的宗教信仰色彩,其确立的上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色。其中上衣代表天,因为天在未明时为玄色,故上衣用玄色,下裳象征地,因为土地为黄色,故下裳用黄色。
夏朝文字
在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文,是中国现已发现的最早的文字,是基本成熟的文字。从殷墟时代上溯到夏朝初期,不过八九百年,夏朝已有文字和文献记录,是无可怀疑的。商朝文字是成熟的,夏朝文字也是成熟的,因为历史上已有夏篆的记载,夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字,是夏篆。
夏朝制度
夏朝制度中夏后,即夏王,是夏朝的最高统治者,集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等,是维系国家政权的支柱。
夏朝制度是在原始社会制度的废墟上建立起来的。夏朝制度在原始部落制度逐渐解体的过程中,父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。世袭制国家的世袭王权和世袭贵族,就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此,在国家形成之后,各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏。王室分封各部族,除保持它们所由出生的姓之外,又以封地建立新氏,大夫以邑为氏。在各级贵族之间,就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系,虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制,但在实际上是以父权家长制为核心,按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
夏朝地图
夏朝西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
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